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La Educacion Comunicativa y la Educación Ambiental

Publicado por Aportes Educacion Popular , sábado, 6 de marzo de 2010 12:54

LA EDUCACION AMBIENTAL Y LA EDUCACION-COMUNICACIÓN:

Un intento de revisita a su genealogía

Elizabeth Perdomo Leyton
Especialización en Comunicación Educativa
UNIMINUTO
Marzo, 2010

Mi pequeña historia, mi individua historia, que hace parte de esta gran historia que se llama Latinoamérica, que se ha construido, desde donde mis recuerdos logran allanar, los pasos de la miseria impuesta, de las soledades que sucumbían en los rincones de las casas a las cuales la luz llegaba a través del temblor de la luz de una exigua vela en las narraciones inquietantes de mi madre que presentaba- como en el aquí y en el ahora, como nos lo sigue recordando las masacres de Trujillo Valle, (Atehortua Cruz Adolfo León,1995); los tiempos de terremotos e inundaciones de la quebrada la Caraguaja, que se llevaba casas y niños llorando en cestas de mimbre, como a Moisés en las orillas del Nilo, las legendarias leyendas de héroes y villanos de la época de la violencia, del general Rojas Pinilla y su aureola de santo y dictador, las horribles infamias de asesinatos inspirados desde los pulpitos y la voz liberal y la radio, como lo narra de manera excepcional y documentada (Fals Borda Orlando, Guzmán Campos Germán, Umaña Luna Eduardo, 1984) en las noches antes de dormir para madrugar e ir a la escuela.

Al pasar una ojeada por esta historia, encuentro mi encuentro con los otros, en que en estas narrativas los problemas fundamentales que constituían la miseria, se reflejaban en que las consecuencias de los problemas ambientales, sacudían mas a los pobres (su ubicación era cerca a la ronda de los ríos), se perdía lo poco recogido para la supervivencia y así llegase el problema a todos, adivinen quienes son los mas afectados. Otra característica era que terminábamos escuchando y entendiendo nuestra historia a la voz de los otros… nuestra voz se perdía, en la medida que esta voz no coincidía con lo que las otras voces planteaban y más bien si nos entregaban sueños que no eran nuestros, pero terminábamos por perseguirlos y entenderlos como nuestro futuro, a través de los medios de comunicación.

“La década de los setenta se encuentra inmersa dentro de los
movimientos contraculturales iniciados en la década anterior teniendo como telón
de fondo los momentos más álgidos de la Guerra Fría. La onda beat con su
expresión posterior en el hipismo, el existencialismo, las reivindicaciones del
feminismo y el movimiento gay, las aportaciones de la teoría crítica de la
Escuela de Frankfurt, los levantamientos estudiantiles de 1966 en Berkeley y
1968 en París, Tokio y México, con sus énfasis pacifista, antiautoritario y de
cambio social, entre muchos otros, influenciaron fuertemente los procesos
sociales y educativos en el ámbito mundial.

…Por su parte, la Teología de la Liberación constituyó
otro de los más significativos aportes regionales. El planteamiento de una
iglesia comprometida radicalmente con los pobres y, por ende, con un sustrato
político e histórico deriva en un proyecto educativo de liberación y
transformación. La Teología de la Liberación es importante, ya que algunos de
sus representantes, destacadamente Leonardo Boff, han incorporado la defensa del
ambiente como una de sus vertientes de trabajo y reivindicaciones…”

“… en términos generales puede decirse que en lo educativo, América Latina se
encontraba atravesada por influencias de la más variada filiación intelectual.
El impacto causado por la propuesta de relación dialógica y su crítica a la
educación bancaria por parte de Paulo Freire manifestaban los anhelos de cambio
social; la recuperación del concepto de intelectual orgánico de Gramsci abrió
caminos para cuestionar las propuestas educativas surgidas del marxismo
dogmático; los enfoques humanistas de Carl Rogers, Erick Fromm y Edgar Faure
surtían algunos efectos, aunque era el funcionalismo debido a la intensiva
promoción de la racionalidad instrumental de la Tecnología Educativa el que
cobraba los mayores adeptos. Así, la región latinoamericana recibía el influjo
de un entramado discursivo lleno de antagonismos y desencuentros en materia
educativa, desde el positivismo (de corte nacionalista) y la racionalidad
instrumental hasta la pedagogía libertaria latinoamericana. Esta trama al
articularse de manera particular en cada país evidencia la complejidad de una
caracterización genérica. La misma dificultad se presenta en cuanto al intento
de construir la evolución del concepto y del campo de la EA en la región”...

Ambas, han partido de procesos conservacionistas, en el caso de la educación ambiental y la educación comunicación, desde la perspectiva funcional tecnológica y en ambos casos ha evolucionado a una postura política pedagógica, en la cual se inquiere en torno al para que la escuela, para que los medios de comunicación y para que el ambiente, en el marco de un mundo globalizado donde hay un modelo de desarrollo hegemónico que nos inquiere a no hacer preguntas si no ir al centro comercial a consumir lo que los medios de comunicación nos propone y donde pareciera inherente la premisa: Es necesario que hayan pobres para que puedan existir los ricos.